□ 戴金波
秋高氣爽的周末，我本想到長江邊的大磯頭去看看秋日長江水落石出的模樣，并實(shí)地感受一下昔日陸城八景之“楊林晚渡”的繁華。想不到，竟然有意外的驚喜。
深秋的大磯頭，磯高水低，巉崖壁立，高大的石磯和纖夫棧道全部裸露在長江邊。我一個人在大磯頭的頂層花崗巖平臺上踽踽獨(dú)行，走到棧道的盡頭視野豁然開朗，西邊幾百米處的一個小山頭引起了我的注意。銅鼓山？那肯定就是小嘰頭銅鼓山了！突然之間，我好像打了雞血一般，猛然來了精神。聽說銅鼓山有商代文化遺址,近在咫尺的歷史文化遺存，為什么不去看看？一下子我的關(guān)注點(diǎn)就由大磯頭轉(zhuǎn)到了神秘的銅鼓山。因?yàn)?，銅鼓山上有太多的秘密。
銅鼓山其實(shí)離我老家并不太遠(yuǎn)，大約3公里的路程。兒時只知西有馬鞍山，不知這方臨江丘陵暗藏商代文明。相傳山頂曾有銅鼓自鳴，如今更因2013年被列入全國文保單位而聞名,但由于少小離家、長期在外工作，我還從未拜訪過。
銅鼓山說是山，其實(shí)也就是一個小山丘，海拔只有47米，靠長江的一面是一個圓弧形的磯頭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為小嘰頭。另外三面都是長江千萬年沖刷形成的沖積平原。正因?yàn)樗闹芷教归_闊，小小的銅鼓山看著還像座山。
銅鼓山上有商代文化的遺址，整個遺址面積達(dá)5.8萬平方米。據(jù)專家考證，這里的商代文明一直延續(xù)到了東周時期，前后有近400年歷史。然后好像一夜之間又突然消失，連同商周人的生活痕跡也一起被深深埋藏起來。3000多年之后，銅鼓山掩埋的驚天秘密，才逐步被當(dāng)代人知曉。據(jù)《湖南考古輯刊》（第五集）披露，1987年，湖南省文物考古所對該遺址進(jìn)行了較為全面的發(fā)掘，發(fā)掘面積400多平方米，并發(fā)掘清理了東周墓葬7座。商代遺存出土的陶器有鬲、大口尊、簋、爵、斝、盆、南瓦、大口缸、罐、鼎、釜等，石器有錛、刀等，銅器有箭鏃、泡、削等。東周墓出土有鬲、盂、罐、鼎、敦、壺、盤、匜、匕、勺、銅劍、銅矛等。其中1997年出土的青銅鼎為國家一級文物，青銅觚為國家二級文物。銅鼓山的這一重大發(fā)現(xiàn)打破了史學(xué)界長期以來形成的“商文化不過長江”的論斷，使該遺址成為了長江以南極少保存有中原商文化的遺址之一，對于研究商文化南下及其與當(dāng)?shù)赝林幕年P(guān)系具有很重要的價(jià)值。
銅鼓山商代文化遺址的臨江區(qū)域現(xiàn)設(shè)有安全圍擋，并立有岳陽市云溪區(qū)文管部門設(shè)置的文物安全公告公示欄?？粗矍斑@個不顯山不露水的銅鼓山，我突然生出一些疑問：3000多年前，當(dāng)時主要生活在黃河中下游中原地帶的商代人，為什么要跋山涉水來到相距遙遠(yuǎn)的長江南岸？為什么來自北方的商人要以銅鼓山為聚居點(diǎn)？為什么商人來銅鼓山生活了400多年之后又會突然消失？……山脊間沉睡的青銅鼎與觚，或許正等待考古學(xué)家用聚落考古的鑰匙，解開商文化南遷的終極密碼。
為了解答這些疑問，我特意查閱了一些與之有關(guān)的歷史文獻(xiàn)。史學(xué)界比較一致的意見認(rèn)為，商人南下江南可能是為了掠奪長江中游地區(qū)較為豐富的銅礦、錫礦等與古代青銅器冶煉有關(guān)的資源。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們積極將軍事勢力和商貿(mào)活動向長江以南拓展，銅鼓山遺址就是他們?yōu)楸Ｕ祥L江水運(yùn)線路安全而建立的臨水戰(zhàn)略要塞，后來經(jīng)過多年建設(shè)，才最終成為了商人南下的橋頭堡和中轉(zhuǎn)站。一些史學(xué)家甚至還認(rèn)為，銅鼓山就是商代彭城的故址，因?yàn)橄惹貢r期就有關(guān)于本地域是商代彭城的文字記載。岳陽市史志辦編纂的《岳陽歷代要事一覽》也明確記載：“2000多年前，建于大湘水與長江匯合處銅鼓山（今陸城境內(nèi)）的大彭城，曾是商人南下的橋頭堡、中轉(zhuǎn)站?！睆囊陨线@些史料的記載和史學(xué)家的分析判斷基本可以確認(rèn)：3000多年前，商人不顧路途遙遠(yuǎn)南下江南，就是為了掠奪南方豐富的資源，特別是青銅冶煉原材料，因?yàn)榍嚆~器當(dāng)時被商王朝視為“國之大器”，為了鑄造青銅器具，他們可以不惜一切代價(jià)。
為什么從北方遠(yuǎn)道而來的商人要將長江南岸的銅鼓山作為戰(zhàn)略要塞，并將其發(fā)展為橋頭堡、中轉(zhuǎn)站？我也在對有關(guān)史料文獻(xiàn)的梳理和實(shí)地的觀察思考中找到了一些答案。據(jù)史料記載，遠(yuǎn)古時期的洞庭湖是非常廣闊的，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后代所說的“八百里”。并且，洞庭湖匯入長江的入口也不在今天的城陵磯附近。古時洞庭湖的湖口恰恰就在今天的陸城道仁磯至銅鼓山的這片水域，古時的湘江也是在此地與長江交匯的。這里臨江控湖，順江而下可達(dá)武漢地區(qū)的商代盤龍城，溯江而上則西抵荊州荊南寺、鄂西和川東地區(qū)，向南則是湘江下游地區(qū)，往東越過幕阜山的隘口可直達(dá)贛西北地區(qū)。
從地形地勢來看，冷兵器時代的銅鼓山確實(shí)是一個絕佳的戰(zhàn)略要塞。今天的地形地貌甚至還可看到昔日要塞的影子，銅鼓山矗立在長江南岸的沖積平原山，山勢不高，但四周視野開闊，有險(xiǎn)可守。東面的馬鞍山是抵御長江南岸陸上侵?jǐn)_的屏障，東面的長江大磯頭是控制下游水上舟船入侵的理想關(guān)隘。南面、西面是古代洞庭湖平原及洞庭湖與湘江、長江的交匯處，大江大湖阻隔，外來入侵者也難以隨意進(jìn)出。北面的萬里長江更是銅鼓山天然的護(hù)城河。當(dāng)時的長江南岸還是蠻夷之地，除了部分土著原住民，很少有域外人光顧。但已開啟古代文明之光的商人，他們的智慧和眼界與南方土著民相比，早已不在同一維度，他們最終選擇將銅鼓山作為進(jìn)入長江以南的要塞、橋頭堡和中轉(zhuǎn)站，就肯定考慮到了銅鼓山所具有的這些地理環(huán)境優(yōu)勢。
據(jù)專家考證，銅鼓山文化遺址早期相當(dāng)于中原商文化二里崗時盤龍城商文化類型，后期相當(dāng)于殷墟文化，屬土著文化遺存類型。從現(xiàn)有史料和考古發(fā)掘可以基本確認(rèn)，銅鼓山商代文明一直延續(xù)到了東周時期，1987年銅鼓山考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)了大量東周墓葬就是一個有力的證據(jù)。由此看來，銅鼓山商代文化存在有近400年的歷史。400年之后為什么會突然消失，現(xiàn)有的史料中還沒有找到任何片言只語的記載，也許是戰(zhàn)爭的屠城或洪災(zāi)等其他自然災(zāi)害的突然摧毀，我不敢妄加猜測。只能等待考古學(xué)家們未來對銅鼓山遺址的進(jìn)一步發(fā)掘，也許可以從沉睡地下3000多年的歷史文物中，找到一些新的證據(jù)之后，才可破解這一謎團(tuán)。
銅鼓山的歷史，如一部被歲月風(fēng)化的古老卷軸，其間的秘密或許比想象的更為深邃。我們這些匆匆過客，僅憑一游之時的淺見與臆測，又怎能輕易揭開它層層疊疊的神秘面紗？那些未解的謎團(tuán)，如同山間繚繞的云霧，或許唯有歷經(jīng)時光的沉淀，由后世的智者與子孫們，以接力之姿，方能逐一撥開迷霧，讓真相重見天日。
