□ 戴金波
秋高氣爽的周末，我本想到長江邊的大磯頭去看看秋日長江水落石出的模樣，并實地感受一下昔日陸城八景之“楊林晚渡”的繁華。想不到，竟然有意外的驚喜。
深秋的大磯頭，磯高水低，巉崖壁立，高大的石磯和纖夫棧道全部裸露在長江邊。我一個人在大磯頭的頂層花崗巖平臺上踽踽獨行，走到棧道的盡頭視野豁然開朗，西邊幾百米處的一個小山頭引起了我的注意。銅鼓山？那肯定就是小嘰頭銅鼓山了！突然之間，我好像打了雞血一般，猛然來了精神。聽說銅鼓山有商代文化遺址,近在咫尺的歷史文化遺存，為什么不去看看？一下子我的關注點就由大磯頭轉到了神秘的銅鼓山。因為，銅鼓山上有太多的秘密。
銅鼓山其實離我老家并不太遠，大約3公里的路程。兒時只知西有馬鞍山，不知這方臨江丘陵暗藏商代文明。相傳山頂曾有銅鼓自鳴，如今更因2013年被列入全國文保單位而聞名,但由于少小離家、長期在外工作，我還從未拜訪過。
銅鼓山說是山，其實也就是一個小山丘，海拔只有47米，靠長江的一面是一個圓弧形的磯頭，當地人稱之為小嘰頭。另外三面都是長江千萬年沖刷形成的沖積平原。正因為四周平坦開闊，小小的銅鼓山看著還像座山。
銅鼓山上有商代文化的遺址，整個遺址面積達5.8萬平方米。據專家考證，這里的商代文明一直延續到了東周時期，前后有近400年歷史。然后好像一夜之間又突然消失，連同商周人的生活痕跡也一起被深深埋藏起來。3000多年之后，銅鼓山掩埋的驚天秘密，才逐步被當代人知曉。據《湖南考古輯刊》（第五集）披露，1987年，湖南省文物考古所對該遺址進行了較為全面的發掘，發掘面積400多平方米，并發掘清理了東周墓葬7座。商代遺存出土的陶器有鬲、大口尊、簋、爵、斝、盆、南瓦、大口缸、罐、鼎、釜等，石器有錛、刀等，銅器有箭鏃、泡、削等。東周墓出土有鬲、盂、罐、鼎、敦、壺、盤、匜、匕、勺、銅劍、銅矛等。其中1997年出土的青銅鼎為國家一級文物，青銅觚為國家二級文物。銅鼓山的這一重大發現打破了史學界長期以來形成的“商文化不過長江”的論斷，使該遺址成為了長江以南極少保存有中原商文化的遺址之一，對于研究商文化南下及其與當地土著文化的關系具有很重要的價值。
銅鼓山商代文化遺址的臨江區域現設有安全圍擋，并立有岳陽市云溪區文管部門設置的文物安全公告公示欄?？粗矍斑@個不顯山不露水的銅鼓山，我突然生出一些疑問：3000多年前，當時主要生活在黃河中下游中原地帶的商代人，為什么要跋山涉水來到相距遙遠的長江南岸？為什么來自北方的商人要以銅鼓山為聚居點？為什么商人來銅鼓山生活了400多年之后又會突然消失？……山脊間沉睡的青銅鼎與觚，或許正等待考古學家用聚落考古的鑰匙，解開商文化南遷的終極密碼。
為了解答這些疑問，我特意查閱了一些與之有關的歷史文獻。史學界比較一致的意見認為，商人南下江南可能是為了掠奪長江中游地區較為豐富的銅礦、錫礦等與古代青銅器冶煉有關的資源。為了實現這一目標，他們積極將軍事勢力和商貿活動向長江以南拓展，銅鼓山遺址就是他們為保障長江水運線路安全而建立的臨水戰略要塞，后來經過多年建設，才最終成為了商人南下的橋頭堡和中轉站。一些史學家甚至還認為，銅鼓山就是商代彭城的故址，因為先秦時期就有關于本地域是商代彭城的文字記載。岳陽市史志辦編纂的《岳陽歷代要事一覽》也明確記載：“2000多年前，建于大湘水與長江匯合處銅鼓山（今陸城境內）的大彭城，曾是商人南下的橋頭堡、中轉站?！睆囊陨线@些史料的記載和史學家的分析判斷基本可以確認：3000多年前，商人不顧路途遙遠南下江南，就是為了掠奪南方豐富的資源，特別是青銅冶煉原材料，因為青銅器當時被商王朝視為“國之大器”，為了鑄造青銅器具，他們可以不惜一切代價。
為什么從北方遠道而來的商人要將長江南岸的銅鼓山作為戰略要塞，并將其發展為橋頭堡、中轉站？我也在對有關史料文獻的梳理和實地的觀察思考中找到了一些答案。據史料記載，遠古時期的洞庭湖是非常廣闊的，要遠遠大于后代所說的“八百里”。并且，洞庭湖匯入長江的入口也不在今天的城陵磯附近。古時洞庭湖的湖口恰恰就在今天的陸城道仁磯至銅鼓山的這片水域，古時的湘江也是在此地與長江交匯的。這里臨江控湖，順江而下可達武漢地區的商代盤龍城，溯江而上則西抵荊州荊南寺、鄂西和川東地區，向南則是湘江下游地區，往東越過幕阜山的隘口可直達贛西北地區。
從地形地勢來看，冷兵器時代的銅鼓山確實是一個絕佳的戰略要塞。今天的地形地貌甚至還可看到昔日要塞的影子，銅鼓山矗立在長江南岸的沖積平原山，山勢不高，但四周視野開闊，有險可守。東面的馬鞍山是抵御長江南岸陸上侵擾的屏障，東面的長江大磯頭是控制下游水上舟船入侵的理想關隘。南面、西面是古代洞庭湖平原及洞庭湖與湘江、長江的交匯處，大江大湖阻隔，外來入侵者也難以隨意進出。北面的萬里長江更是銅鼓山天然的護城河。當時的長江南岸還是蠻夷之地，除了部分土著原住民，很少有域外人光顧。但已開啟古代文明之光的商人，他們的智慧和眼界與南方土著民相比，早已不在同一維度，他們最終選擇將銅鼓山作為進入長江以南的要塞、橋頭堡和中轉站，就肯定考慮到了銅鼓山所具有的這些地理環境優勢。
據專家考證，銅鼓山文化遺址早期相當于中原商文化二里崗時盤龍城商文化類型，后期相當于殷墟文化，屬土著文化遺存類型。從現有史料和考古發掘可以基本確認，銅鼓山商代文明一直延續到了東周時期，1987年銅鼓山考古發掘時發現了大量東周墓葬就是一個有力的證據。由此看來，銅鼓山商代文化存在有近400年的歷史。400年之后為什么會突然消失，現有的史料中還沒有找到任何片言只語的記載，也許是戰爭的屠城或洪災等其他自然災害的突然摧毀，我不敢妄加猜測。只能等待考古學家們未來對銅鼓山遺址的進一步發掘，也許可以從沉睡地下3000多年的歷史文物中，找到一些新的證據之后，才可破解這一謎團。
銅鼓山的歷史，如一部被歲月風化的古老卷軸，其間的秘密或許比想象的更為深邃。我們這些匆匆過客，僅憑一游之時的淺見與臆測，又怎能輕易揭開它層層疊疊的神秘面紗？那些未解的謎團，如同山間繚繞的云霧，或許唯有歷經時光的沉淀，由后世的智者與子孫們，以接力之姿，方能逐一撥開迷霧，讓真相重見天日。
