□劉衍清
殷本崇，1938年生，岳陽(yáng)縣公田大塅人，1958年入岳陽(yáng)縣《岳陽(yáng)報(bào)》任攝影記者，報(bào)社解散后從事文化工作，曾出版4本連環(huán)畫(huà)。1976年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)湖南分會(huì)。央視《東方之子》曾專(zhuān)題介紹殷本崇獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)造詣。退休后猶筆耕不輟，被譽(yù)為湖湘畫(huà)苑不老松。殷本崇先生素以擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)人物著稱(chēng)，他的《八仙過(guò)海》《呂仙醉酒》《寒江獨(dú)釣》等人物畫(huà)和他早期出版的幾本連環(huán)畫(huà)都以人物形象惟妙惟肖、栩栩如生享譽(yù)畫(huà)壇。其實(shí)，他的山水花鳥(niǎo)畫(huà)也毫不遜色。近日，我見(jiàn)證了殷本崇先生創(chuàng)作一幅山水寫(xiě)意畫(huà)的全過(guò)程，首次近距離感受了他的山水畫(huà)藝術(shù)魅力。
那天是在岳陽(yáng)縣中洲鄉(xiāng)寶塔湖畔的一處農(nóng)舍，殷本崇時(shí)而在桌上，時(shí)而在地上，展紙潑墨，只用一個(gè)多小時(shí)畫(huà)出了一幅題為《溪山行旅圖》的山水寫(xiě)意畫(huà)。
按平時(shí)應(yīng)邀為朋友作畫(huà)的習(xí)慣，殷老大多畫(huà)人物，偶爾畫(huà)畫(huà)《洞庭風(fēng)帆圖》之類(lèi)的山水畫(huà)。這次在寶塔湖的水邊畫(huà)大山頗令人意外。一打聽(tīng)，原來(lái)這天是殷本崇應(yīng)老鄉(xiāng)之邀前來(lái)中洲寶塔湖做客的，幾十年前，為了修建鐵山水庫(kù)，月田、毛田、公田一帶山區(qū)農(nóng)民離鄉(xiāng)背井地遷移到了遠(yuǎn)離大山的中洲鄉(xiāng)，這里不少遷移戶(hù)是殷本崇家鄉(xiāng)的公田人。殷本崇見(jiàn)到闊別多年的老鄉(xiāng)，自然談起了家鄉(xiāng)的山山水水。殷本崇在老鄉(xiāng)眼中是位赫赫有名的大書(shū)畫(huà)家，大家都想目睹他作畫(huà)。殷本崇也是有備而來(lái)，宣紙、毛筆、墨汁、印章都隨身帶來(lái)了，開(kāi)筆畫(huà)的是層巒疊嶂、樹(shù)木蔥郁、溪流潺潺、云霧繚繞的山水畫(huà)卷。
在家鄉(xiāng)人面前，殷本崇畫(huà)的是鄉(xiāng)情，一股濃濃的鄉(xiāng)情。1938年，殷本崇出生于岳陽(yáng)縣公田山區(qū)，半個(gè)世紀(jì)前為了修建鐵山水庫(kù)，公田、毛田、月田大部分村莊淹沒(méi)水底，一部分村民散遷于岳陽(yáng)縣中洲鄉(xiāng)和君山農(nóng)場(chǎng)。殷本崇雖然不滿(mǎn)20歲就離開(kāi)家鄉(xiāng)調(diào)入岳陽(yáng)城區(qū)工作，但他仍然與留在山區(qū)和移民湖區(qū)的老鄉(xiāng)保持聯(lián)系，對(duì)農(nóng)村生活和曾度過(guò)童年、少年的山山水水情有獨(dú)鐘。20世紀(jì)70年代初，他為湖南人民出版社畫(huà)的《救牛》《護(hù)身符的秘密》《獵虎記》《松樹(shù)戰(zhàn)》等連環(huán)畫(huà)中就有不少場(chǎng)景來(lái)源于他的山區(qū)生活素材。幾年前，殷本崇在土橋巷一位肖姓朋友家里作畫(huà)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)有一位公田老鄉(xiāng)談到已沉沒(méi)在鐵山水庫(kù)幾十米深水底的田園村莊。已年過(guò)八旬的殷本崇先生居然憑記憶還原了淹沒(méi)前的情景，房屋、道路、山丘歷歷在目，連一棟供銷(xiāo)社、一座衛(wèi)生院、一棵大樹(shù)的位置也毫無(wú)偏差地出現(xiàn)在這幅山水畫(huà)中，使在場(chǎng)的每個(gè)人驚為神筆。
殷本崇對(duì)家鄉(xiāng)的山水情有獨(dú)鐘源于他的美術(shù)愛(ài)好也肇始于此。村莊不遠(yuǎn)的山頭有座飛鳴寺，寺僧在一個(gè)大柜里收藏了不少古畫(huà)，有人物也有山水。殷本崇從小耳濡目染，學(xué)著臨摹，得到了一般農(nóng)村孩子難以得到的藝術(shù)熏陶。1959年至1961年，岳陽(yáng)縣曾經(jīng)辦過(guò)縣報(bào)《岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)》，連小學(xué)也沒(méi)讀完的殷本崇被調(diào)到報(bào)社擔(dān)任攝影和美編，靠的就是從小在公田山區(qū)練出來(lái)的童子功。再后來(lái)殷本崇調(diào)到文化部門(mén)工作，逐步成為一位名聲大振的書(shū)畫(huà)家，他沒(méi)有忘記是家鄉(xiāng)的山山水水滋養(yǎng)了他的藝術(shù)生涯。
殷本崇的山水畫(huà)如同他的人物畫(huà)，都是在熟諳中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上博采眾家之長(zhǎng)，逐步形成自己的風(fēng)格的。如他早期的連環(huán)畫(huà)，盡管屬于白描，但也十分講究近實(shí)遠(yuǎn)虛的構(gòu)圖方法，畫(huà)中的人物與環(huán)境相得益彰。在山水畫(huà)的創(chuàng)作中，殷本崇更是把中國(guó)畫(huà)勾、皴、擦、點(diǎn)、染等傳統(tǒng)技法發(fā)揮到極致，他的《洞庭風(fēng)帆圖》成為他水墨山水畫(huà)中杰出的代表作。畫(huà)面上一葉葉風(fēng)帆與水中的倒影水墨交融，僅以濃淡分出輪廓，清雅閑靜、怡神悅目，遠(yuǎn)處一抹君山，湖上鷗鷺點(diǎn)點(diǎn)，船頭漁夫撐篙，船尾漁姑提桶，一幅令人心靜止水的水墨風(fēng)情畫(huà)。據(jù)說(shuō)這幅畫(huà)被前來(lái)岳陽(yáng)旅游的法國(guó)駐華大使館人員購(gòu)買(mǎi)回去一直掛在使館房間內(nèi)。
《溪山行旅圖》是殷本崇先生的隨意之作，也是這天集中表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)山水寫(xiě)意畫(huà)的一幅“課畫(huà)”。因作為外行，我在殷本崇先生作畫(huà)的過(guò)程中一邊觀摩，一邊“打岔”問(wèn)這問(wèn)那，殷本崇先生只好邊畫(huà)邊回答我這個(gè)外行的提問(wèn)，因此殷本崇戲稱(chēng)這是一幅“課畫(huà)”。在文學(xué)界和美術(shù)家界，不少作家和畫(huà)家會(huì)寫(xiě)會(huì)畫(huà)不會(huì)說(shuō)，而殷本崇美術(shù)理論基礎(chǔ)扎實(shí)，一邊畫(huà)，一邊能深入淺出地講出一整套美術(shù)理論，講得我這個(gè)“美盲”豁然開(kāi)朗。他的《溪山行旅圖》先畫(huà)近景，然后由下至上畫(huà)中景、遠(yuǎn)景。勾出山石樹(shù)木輪廓后就用皴、擦表現(xiàn)質(zhì)感。近處較實(shí)，中、遠(yuǎn)漸虛。畫(huà)面上的樹(shù)木分為喬木與灌木，表現(xiàn)的方法不一。近樹(shù)參差不齊，斜枝逸出。中處的樹(shù)木基本平齊，而視覺(jué)中的遠(yuǎn)山是看不到樹(shù)的，只需淺墨涂抹即可。山水畫(huà)中離不開(kāi)人物，人物在景中的大小比例十分重要，“丈山尺樹(shù)，寸馬豆人”，唐代大詩(shī)人大畫(huà)家王維的《山水畫(huà)論》有這方面的專(zhuān)門(mén)闡述，而清代方薰的《山靜居畫(huà)論》更是集歷代山水人物畫(huà)論之大全。殷本崇從青年時(shí)代開(kāi)始就把《山靜居畫(huà)論》作為自己的指南針，許多畫(huà)論爛熟于心，如：“畫(huà)云不得似水，畫(huà)水不得似云”“畫(huà)有法，畫(huà)無(wú)定法，無(wú)難易”“先具胸中丘壑，落筆自然神速”“用墨，濃不可癡鈍，淡不可模糊，濕不可溷濁，燥不可澀滯”“古人畫(huà)石，用意勾勒，皴法次之”等等。
殷本崇先生繪《溪山行旅圖》用了一個(gè)多小時(shí)，但有一半時(shí)間是停筆為我作講解，真正作畫(huà)恐怕只有三十多分鐘，正如《山靜居畫(huà)論》所言：“先具胸中丘壑，落筆自然神速。”殷本崇先生畫(huà)人物也好，畫(huà)山水也好，得益于他早年畫(huà)連環(huán)畫(huà)時(shí)打下的白描功底，白描錘煉了他的控筆能力和構(gòu)圖能力，無(wú)論什么樣的題材，多大的難度，一筆在握，得心應(yīng)手，掌控自如。畫(huà)《溪山行旅圖》時(shí)，殷本崇為了顧全整體效果，把已經(jīng)完成了勾勒和部分皴擦點(diǎn)染的畫(huà)稿攤在平整的瓷磚地面上，然后彎著腰一邊俯視畫(huà)面，一邊用筆墨和色彩加以完善。這時(shí)畫(huà)紙?zhí)幱诎敫砂霛駹顟B(tài)，需要畫(huà)家充分掌握水分，適時(shí)使用淡墨畫(huà)出云、霧、溪、瀑或用色浸染丘壑、茅屋、小橋，甚至只刷清水。畫(huà)面上的兩對(duì)人物或坐或佇，陶醉于山水之間。作畫(huà)時(shí)已87歲的殷本崇先生弓著馬步，端著調(diào)色盤(pán)，時(shí)而掃墨，時(shí)而賦彩，一幅筆豐墨健、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀、色彩明潔、意氣軒昂的《溪山行旅圖》躍然紙上。不是老辣到極致的大畫(huà)家是難以達(dá)到這一境界的，在場(chǎng)的老鄉(xiāng)和好友無(wú)不為殷本崇先生嫻熟的藝術(shù)技法和雄邁的藝術(shù)風(fēng)格所折服，而更欽佩的還是殷本崇先生寶刀不老、心系大山、心系父老鄉(xiāng)親的一片赤忱。他的山水畫(huà)與人物畫(huà)雙璧齊輝，將為岳陽(yáng)留下更多的藝術(shù)瑰寶。
